Sebenarnya, apa sih yang mau penulis
katakan di sini? Karena kedua bagiannya seperti tidak berhubungan satu
dengan yang lain: ay. 11-12 membahas soal menghakimi orang — urusan
antar manusia, sementara ay. 13 dan seterusnya membahas soal kapan akan
pindah dan berdagang di mana, mendapat untung, urusan antara aku dengan
waktu dan keberadaanku, lalu dia simpulkan: barangsiapa tahu apa itu
kebajikan tapi tidak melakukannya, dia berdosa. Saya terus merenungkan
relasi antara keduanya, akhirnya saya menemukan satu point yang sangat
penting: menilai segala sesuatu yang ada di luar lewat apa yang ada di
dalamnya. Dengan standar apa kita menetapkan: ini benar itu salah, ini
baik itu jahat? Orang yang takut pada Tuhan, tidak berani sembarangan menilai orang.
Celakanya, kita lebih percaya pada
pengalaman dan standar kita dari fakta yang obyektif. 2.500 tahun silam,
di Tiongkok, di buku zhan guo ci yang memuat parabel-parabel
kecil, yang mengandung kebenaran yang amat tajam, tertulis: seorang
berkata pada isterinya, si A, tetangga kita itu telah mencuri cangkulku,
isterinya juga sependapat dengannya. Beberapa hari kemudian, dia
menemukan cangkulnya di belakang rumah dan katanya, dia bukan
pencurinya, padahal saat mereka prejudice, di mata mereka, dialah
pencurinya.
Tahun lalu, saya kehilangan $5,500 di
hotel, di Kuala Lumpur, uang tiket ke Argentina dan Brasil. Padahal saya
baru saja tinggalkan kamar, ketika kembali, uang itu sudah hilang.
Mereka mengecek, hanya ada seorang cleaning service yang
bertugas di jam itu. Tapi saya masih tidak yakin, uang itu dicuri atau
terjatuh? Sampai mereka menemukan amplop bekas pembungkus uangnya di
kloset, terbukti uang saya telah dicuri. Merekapun menyarankan saya
melapor ke polisi, saya bergumul: apa jadinya kalau bukan dia yang
mencuri tapi saya menuduhnya mencuri? Akhirnya saya memutuskan untuk
tidak melapor. Karena seumur hidup ini, saya benar-benar takut salah
menilai orang. Bukan maksud saya membiarkan orang jahat merajarela, tapi
saya pribadi tidak tega menghancurkan masa depan seseorang hanya karena
salah menilai.
Kau membenci seseorang? Permisi tanya,
apa yang pernah kau lakukan untuknya? Kau tak pernah mendoakan dia,
hanya tahu membenci dia, that is not Christian attitude. Christian attitude
adalah betapapun rusaknya seseorang, kita harus membawanya berpaling.
Saat kau melakukan satu kesalahan, tentu kau berharap orang lain mau
mengertimu, tidak menghakimimu bukan? Mengapa saat orang lain melakukan
kesalahan yang sama, kau menghakimi dia dengan ukuran yang begitu ketat?
Di dalam buku education yang ditulis oleh Palmer
tertulis: ada seorang murid yang nakal sekali, membuat gurunya jengkel
bukan kepalang, ingin mengadukan anak itu pada orang tuanya. Dia
mendapati, anak itu tinggal di gang yang kecil sekali, waktu dia masuk
ke rumah itu, ada banyak anak-anak di sana, muridnya adalah anak sulung
di dalam keluarganya. Dia langsung mengatakan pada ibu anak itu “anakmu
kurang ajar…” ibu itu balik bertanya “kamu ini siapa?” “guru anakmu yang
bernama si anu” “silahkan duduk. Sejak ayahnya meninggal, dialah yang
membantuku mencuci pakaian adik-adiknya, melakukan ini, itu…,dia begitu
baik. Puji Tuhan, telah memberi anak itu pada saya”, si guru yang
sedianya mencaci-maki muridnya langsung bungkam. Dia pulang, dengan
linangan air mata dia berkata: Tuhan, ternyata dia adalah anak yang
baik. Selama ini, aku tidak pernah menyadari kebaikannya. hanya karena
aku merasa terganggu oleh kelincahannya.
Mengapa kita sering salah menilai si anu
jahat hanya karena merasa terganggu olehnya, pernahkah kita mengaku
dosa pada Tuhan atas kesalahan itu? Biasanya kita hanya mengaku: Tuhan,
aku berdosa, karena aku bermabuk-mabukan, aku sombong…. Karena pikir
kita, kalau kita berzinah, congkak, tidak hidup suci… kita berdosa,
padahal kita tidak melakukan hal yang seharusnya kita lakukan juga
terhitung dosa {ay. 17). Selanjutnya, penulis membahas tentang estimasi kita akan masa depan: mau pindah ke mana, mau bisnis apa, meraup untung sekian… Statement:
“saya kira, saya pikir… sering kita dengar dan kita ucapkan, faktanya,
penilaian kita atas sesama, diri sendiri, hari depan..sering kali salah.
Hai pedagang besar. bukankah bisnis yang kau rencanakan setengah mati
sering kali tak menguntungkan, yang tak kau rencanakan malah untung
besar? Itu membuktikan, hari depan kita bukan di tangan kita melainkan di tangan Tuhan.
20 tahun silam, seorang Uskup di
Malaysia berkata pada saya: selama 17 tahun saya menjabat sebagai Uskup,
Pendeta Pendeta pamit dengan mengatakan: Tuhan memimpin saya pindah ke
Amerika, ke Inggris, ke Australia..sayapun melepas mereka satu per satu
pergi. Masalahnya pak Stephen, mengapa pimpinan Tuhan selalu ke Amerika,
Australia, tidak ada yang ke India atau Afrika?
ltulah konsep orang Kristen yang salah: kalau Tuhan memimpin pasti
mengarah ke tempat yang lebih baik, lebih kaya, bukan ke pedalaman, ke
desa yang rawan penyakit menular?
Tiga tahun silam. Hong Kong dilanda SARS
yang mengerikan, tak ada orang mau ke sana, apalagi saat itu, saya
terus batuk-batuk. Waktu di pesawat, semua mata menatap saya, orang yang
di samping saya pun memilih untuk pindah tempat duduk, pramugari datang
mengukur suhu badan saya.. Sampai di Hong Kong, semua pendengar
mengenakan masker, hanya saya yang tidak mengenakannya, karena saya
harus berkhotbah. Saya terus bertanya-tanya, masih harus ke Hong Kong
atau tidak, suatu suara berkata, kau juga takut mati di Hong
Kong?”Pendengarmu menerjang bahaya 7 hari se-minggu, sementara kau,
hanya datang seminggu sekali. Maka saya tetap ke sana. Akhirnya, mereka
menyadari, saat Pendeta Pendeta membatalkan kebaktian di Hong Kong,
hanya Stephen Tong yang setiap minggu tetap datang, merekapun
menghormati hamba Tuhan dari sedalam-dalam hati mereka.
Orang dunia selalu mencari kesempatan untuk meraih better living: kalau mencari nafkah di Kalimatan mulai sulit, dia akan pindah ke Jakarta, ke Singapura, ke Hong Kong. Pemikiran seperti itu normal bagi orang berdosa. Jangan kau pikir, hari ini saya mau lakukan ini dan itu, karena perkiraan kita selalu salah. Mengapa salah? Karena kita selalu mengganti esensi yang tak nampak dengan fenomena yang nampak.
Adakah orang baik yang berparas angker atau orang jahat yang berparas
manis? Adakah orang pintar yang bertampang bodoh atau orang bodoh yang
bertampang pintar? Ada, Maka kata Yesus, jangan menilai orang dari
lahiriahnya.
Salah satu kalimat Gerika yang saya sukai adalah: Socrates got a face of a clown but a soul of god (dewa). 250 tahun lalu, Rene Descartes
(orang Prancis) mengatakan: mengapa setelah kau memasukkan sebatang
lidi yang lurus ke dalam air dia berubah menjadi bengkok? Karena idea de clara.
Manusia tak bisa mengandalkan inderanya, karena inderanya bisa ditipu
oleh iblis. Itu sebabnya, jangan biarkan idea de clara; pikiran yang
jernih dinodai oleh apa yang kita lihat dan kita dengar. Kemarin, saya
menerima faks dari New York: pak Tong, jangan lakukan kateter di
Malaysia, negara itu masih terbelakang. Memang, banyak orang berpikir:
untuk pengobatan jantung, Amerikalah yang terbaik. Tapi menurut
statistik yang saya baca, dari 100 orang yang melakukan by pass di
Amerika, ada dua orang yang meninggal, sementara di Malaysia, hanya satu
orang yang meninggal, dan setiap tahunnya ada 3000 orang yang melakukan
by pass di sana. Dari “saya kira, saya pikir, saya dengar…terbentuklah
satu keyakinan: di sana paling baik, tak pernah menyadari akan kemajuan
yang ada sekarang. Jadi, satu, jangan biarkan konsep: saya kira, saya pikir…menutup peluang bagi kemungkinan-kemungkinan baru. atau fenomena menutup esensi. dua, kita selalu memakai pikiran yang sudah kita bakukan menggantikan fakta yang obyektif; my imagination, my thinking, my logical speculation is must be like this , padahal faktanya sudah berubah.
Saya sangat mengagumi orang Barat dalam hal berani menggunakan merk baru. Kapankah Christian dior, piere cardin, verragamo, Luis Viton
mulai beredar? Belum lama, mengapa punya begitu banyak penggemar?
Karena mereka berani mengeluarkan ide baru. Berbeda dengan orang Timur,
hanya berani memalsukan arioji Rolex, Omega, karena mereka yakin, merk
lama pasti laku, merk baru pasti mati. Padahal keberanian untuk
mendobrak, memunculkan sesuatu yang baru adalah sejenis iman yang tak
mau diikat oleh sejarah. Sadarkah kau, dirimu diikat oleh masa lampau
begitu rupa, membuaimu tak pernah melangkah ke depan? Dalam hal iman,
kita memang perlu berpegang pada ajaran yang paling kuno, untuk
memelihara kemurnian iman kita, tapi soal metode-nya, harus sefleksibel
mungkin. Sementara untuk hal lain, kita perlu punya keberanian untuk
menjelajah kemungkinan baru. Apa yang kau pikir pasti betul itu kau
jadikan patokan guna menolak yang lain = kolot.
Mengapa ada orang yang setelah studi
teologi, di usia 25 tahun khotbahnya sudah begitu bagus, sementara ada
orang yang sudah puluhan tahun jadi Kristen masih tak tahu apa-apa?
Karena tidak berusaha renew, refresh, rebuilt. Kalau ada yang
mengoreksi, malah merasa terusik, kalau ada yang ingin mengubah malah
dianggap sebagai ancaman dan mulai paranoid. Di dalam dua bagian ini
terdapat satu dasar yang sama: jangan mengandalkan perkiraanmu yang bisa
salah. Kadang saya memperhatikan semut, ribuan ekor semut berbaris
teratur mengikuti semut yang di depan. Herannya, mengapa mereka suka
berputar-putar, akhirnya saya menyadari, mereka tidak memiliki kompas.
ltulah manusia “saya pikir, saya kira…” adalah momok yang merusak,
membelenggu hidupnya. Ay. 14b, hidupmu bagai uap… Yes.l, hidup manusia
bagaikan rumput, bagaikan bunga. Rumput akan kering, bunga akan layu.
th. 1963, ketika masih di SAAT, saya menyaksikan bunga wijayakusuma
mekar penuh pada jam 24.00, saya membawanya ke tempat tinggal saya, tapi
esok paginya, dia sudah terkulai.
Apa arti hidup kita, begitu singkat. Paul Tillich, teolog besar, saat berdebat dengan Van Buren, Hamilton, Altizer… yang berpegang pada God is dead theology mendengar mereka mengatakan “do you know that our theology is inspired by you?” “Is that so? Tomorrow we continue our debate“,
tapi keesokan harinya, Paul Tillich mati. Itu sebabnya, jangan mengira
setiap hari akan sama. Sebagian dari hidup kita hancur, karena kita wrongly presuppose.
Berapa puluh tahun lalu, di Hong Kong
ada seorang pemuda memenangkan lotre sebesar 790 sekian ribu dollar, dia
pikir, aku tak perlu kerja lagi, karena aku punya banyak duit. Diapun
hidup berfoya-foya, berdansa, berzinah…. Berapa tahun kemudian, dia
menemukan seorang wanita yang ingin dia jadikan pasangan hidupnya, dia
mengkalkulasi biaya pernikahan yang dia butuhkan dan pergi ke bank untuk
mengambil uang, tapi kata petugas bank, uangmu hanya sisa 37 dollar.
Saya membaca satu makalah yang sangat menyentuh hati: are you not satisfied of your present? recall your old days, what did you do? Kalau kau tak pernah menanam, kau tidak akan menuai, so. blame yourself. Saya bersyukur, kalau ada anak muda yang pernah mengalami hidup susah, sakit penyakit, patah hati, karena dia tahu, life is not easy, I should do something for my future.
Kalau kau terlalu menyayangi anakmu, mencukupi segala kebutuhannya,
sebenarnya secara tidak sadar, kau telah merebut hak juangnya guna
menghadapi tantangan masa depan.
Bagaimana hari depan kita? Seorang mantan cowboy, setelah menjadi orang Kristen menuliskan sebuah syair, I do not know about tomorrow, but I know the One who hold my hands is the One Who hold my tomorrow,
amin? Selama 48 tahun melayani Tuhan, saya tak pernah berani melangkah
dengan sembrono. Teman-teman saya di sekolah teologi satu per satu
pindah ke luar negeri, menikmati kehidupan yang lebih nyaman, saya hanya
tahu satu perkara: if that is not Your will, I will not move even one step. Hidup
kita bagai uap yang hanya muncul sesaat, barangsiapa tahu apa itu bajik
tapi tidak melakukannya. dia berdosa — definisi dosa yang begitu
berbeda: bukan dosa melakukan sesuatu tapi dosa karena tidak melakukan.
Bagaimana mungkin tidak melakukan juga diperhitungkan sebagai dosa?
Karena kau tahu, tapi kau tidak melakukan. Contoh: kau tahu pimpinan
Tuhan lebih penting dari kemauanmu, tapi kau tak mau taat pada
pirnpinanNya, kau berdosa.
Agama lain mengajarkan, kalau kau
melakukan sesuatu yang salah, kau disebut dosa. Tapi tidak demikian
dengan kekristenan, sikap, arah dan semangat tahu tapi tidak
melakukannya juga dikategorikan sebagai dosa. Seorang tua, anak
tunggalnya sudah lama pergi, tak ada kabar beritanya, dia selalu
menantikan anak itu pulang. Suatu malam, dia mendengar suara teriakan
minta tolong, tapi pikirnya, aku terlalu letih, terlalu tua, apalagi
sudah larut malam, di luar sana dingin bukan kepalang, di sekitar sini
juga ada rumah-rumah lain biar saja mereka yang menolong. Diapun tidur.
Pagi harinya, badai salju sudah stop, di jarak berapa puluh meter dari
rumahnya dia menemukan sebuah mayat, setelah dia amati, ternyata adalah
anaknya. Dia menangis tak henti-hentinya, sampai mati karena kepedihan
yang begitu mendalam. You know about good, you know that you should do good but you do not do it, that is sin.
Mari kita membebaskan diri dari salah menilai orang, salah menilai
diri, situasi…kita bersandar pada Tuhan, taat pimpinanNya, melakukan hal
yang baik, yang Tuhan gerakan, amin?
Oleh : Pdt. Dr Stephen Tong
(Ringkasan khotbah ini belum diperiksa oleh pengkhotbah — EL)Sumber : http://www.nusahati.com/2011/12/mengetahui-yang-baik-dan-jahat/
Tidak ada komentar:
Posting Komentar